mqo0dbrittahw

「是以」：　だから／なので／それで　都行

這句話在中文構造固然和上句一樣，都用「…的是」，但為了不讓翻譯太重覆，在心中把句子偷偷改成「月老掌管姻緣」就好翻譯

「帶紅棗去拜」：　干しナツメをお供えする

「可以」：　這邊是建議人做什麼事，用「～ばいい」

月の白叟様は　恋の運命を　司っている。

このお寺で祀られるのは　月の老人様です翻譯

上面這一句的解釋其實太難，大家先參考它的翻譯，建議很～～～閒的時候時再去看詳解。

「聽說」：這邊是傳聞，並且正樹個人持同意的觀念→這時候就要用　らしい

「這間廟」：原則上台灣沒有神社，所以全數都是お寺（おてら）翻譯

「而且能結為連理」：　中文我用「結為連理」四個字，但意思終歸來講仍是「成親」，不要自找麻煩，翻成結婚就好；「並且」帶表和上個動詞「遇到」相連，這邊只要將「出会う→　出会って」便可；　「能」→できる

心を込めて月の老人様にお祈りすれば、いい人と出会って結婚できるらしいです翻譯

───────────────────

「求」：　可以改說成「乞求」，如許就猜的出來了吧？　是　お祈りする

這裡說一個很老的梗，萬萬別把「の」當做「的」；「は」當做「是」（日文不難，但也沒簡單到一個字對一個字就可以翻得出來）

這種整個用來解釋上面的句子，可以用「というのは、～～～～～からである」來講

それで、私はよく月の白叟様のお寺へ参拝する翻譯

整句大構造是做什麼事，就能取得某種結果。在日文中要用假定形的「～ば」

「我」：　可以省，但若是要「強調是小我習慣」，就會說　私は

「紅色代表吉祥」：這邊中文用「代表」，可是可以換成同義詞「象徵」→日文的象徵和中文的用法差不多，象徵著祥瑞。只是單字部分的祥瑞，給的是名詞，要用こと　加以名詞化

「而『棗』和『早』、『找』都同音」：「而」代表兩個句子相連，上面的象徴する改成象徴し　即可；同音可以用　發音不異　來講，所所以　発音が同じ；「『早一點找到』的意思」　「早一點找到」是「早く見つかる」這邊暗示欲望，所今後面加上　ように→　「早く見つかるように」←　這是一個句子，要搭配「的意思」要利用という，　「早く見つかるように」という意味合い。

這間廟拜的是月老翻譯（祀る　まつる　２）

「拜的是」：這裡是容易翻錯的處所，中文採取的是自動的說法「拜」，可是因為我們在講這句話時，主詞是不特定大都人，所以要改被動式「祀られる」←這個字有具體動作，連帶地決意上面的「お寺」後面要接「で」，默示動作的地址。「…的是」在日文中，用「～のは」來表示。